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CORTE SANT'ANDREA: UNA HISTORIA DEL SIGLO XIII

Corte de Sant'Andrea, un ambiente del siglo XIII
Corte de Sant'Andrea, un ambiente del siglo XIII
Perdida en el tiempo, encontramos esta pequeña corte cuya historia se remonta al ¡siglo XIII!. ¿Paseamos entre sus muros?

Estamos en el año 1269, cuando Alice, hija del noble Giovanni Da Ponte, dona un grupo de casas al convento de los agustinos de la isla de Sant’Andrea (se sitúa entre la isla de la Certosa y el Lido). Con ese dinero, los frailes fundaron un hospicio (OSPISSIO en veneciano) alrededor de un patio en Venecia que tomo el nombre de Corte de Sant’Andrea.

Recreación de la corte con el hospicio de los frailes
Recreación de la corte con el hospicio de los frailes

El hospicio comenzó a funcionar en 1272, y los monjes lo utilizaron para realizar labores en Venecia y pernoctar en la ciudad cuando era demasiado tarde para volver a su convento.


LOS OSPISSI MEDIEVALES Y LA CARIDAD


Ospissi (hospicios), ospeai (hospitales) y ospedaleti (pequeños hospitales) se dedicaron a labores de acogida, de asistencia y a la educación de la infancia. Hubo muchos en Venecia, más de 100 a la caída de la República y estuvieron durante toda su historia presentes. ¿Quieres saber el motivo de semejante despliegue asistencial?

Los primeros ospissi, surgieron para  reunir y mantener en aislamiento higiénico a los grupos de peregrinos que pasaban por Venecia camino de Tierra Santa. Después, cuando ya no hubo tanto fervor por ese viaje, se reciclaron prestando asistencia a los antiguos marineros, a las viudas pobres y a los discapacitados de los diversos gremios, y finalmente se especializaron como lugares de hospitalización y cuidado de enfermos.

El puerto de Venecia enfrente de la Plaza de San Marcos con las galeras en las que viajarían los peregrinos a Tierra Santa
El puerto de Venecia enfrente de la Plaza de San Marcos con las galeras en las que viajarían los peregrinos a Tierra Santa

Algunos también prestaron una ayuda social, convirtiéndose en el lugar donde los jóvenes huérfanos, especialmente las niñas, eran acogidos y educados a expensas públicas, principalmente en el campo de la música, como en el ospedale della Pietá donde el propio Vivaldi daba clase.

Cuadro de Gabriel Bella, con las chicas del ospedaletto cantando para el duque del norte (1779-1792)
Cuadro de Gabriel Bella, con las chicas del ospedaletto cantando para el duque del norte (1779-1792)
El ospedaletto de la Pietá estaba donde el actual hotel Metropole en la derecha de la fotografía
El ospedaletto de la Pietá estaba donde el actual hotel Metropole en la derecha de la fotografía
Grabado donde aparece el Hospicio de la Pietà (ahora hotel Metropole)
Grabado donde aparece el Hospicio de la Pietà (ahora hotel Metropole)

Había intereses e inquietudes alrededor de la creación de Ospissi. Se hacían testamentos para fundar tales instituciones, pero ¿Por qué motivo?


El motivo es que deseaban adquirir méritos para su alma y la de su familia, así que muchas casas de beneficencia se fundaron de forma privada, otras por las Scuole o gremios para sus afiliados necesitados, otras por ordenes de frailes, otras por el propio estado veneciano.


Al menos se fundaron 115 Ospissi y Ospedale, más de la mitad de iniciativa privada. La creación de Ospissi fue generalizada en todas las épocas de la República veneciana. Su historia es la historia de la caridad en Venecia.

En 1297, que es cuando arranca la historia de esta corte, había 16 ospissi: 10 estaban dedicados a proporcionar entre sus funciones alojamiento a los peregrinos que se dirigían a Tierra Santa; 6 al cuidado de enfermos y 4 a los pobres.


El fuerte énfasis dado a los hospicios para peregrinos reflejaba el espíritu de la época de las Cruzadas.

 

Para los peregrinos procedentes de Europa, Venecia tenía el puerto adecuado, (era mejor realizar este viaje por mar ya que los caminos no eran nada seguros); poseía la industria de construcción naval apoyada en el Arsenal que creaba las galeras más eficientes y avanzadas de la época para trasladarlos y además había un servicio regular y frecuente de viajes a Tierra Santa. Así que los venecianos se convirtieron en líderes de un “negocio turístico-religioso”.


Los nobles eran los principales donantes de esa caridad, porque entendían que ayudar, tenía un efecto salvador, incluso en el medievo se creía que el alma de los ricos estaba más expuesta al riesgo de condenación que la de los pobres, así que la salvación de los ricos dependía de la caridad hacia los pobres. Esa era la creencia ampliamente extendida.


Asimismo, la caridad también se consideraba beneficiosa para el estado veneciano, y por ese motivo, también la piedad y la construcción de este tipo de entidades asistenciales, era una forma de publicidad de la misericordia hacia sus ciudadanos.


LOS VESTIGIOS DEL OSPISSIO DE SANT'ANDREA


Hay un mapa conservado en el archivio di Stato (el Archivo del Estado), que muestra que el hospicio estaba ubicado en los números 3971, 3972, 3981, 3984, 3989, 3994/A. La zona se transformó cuando se levantó el cine Rossini en el lugar de un antiguo teatro, se construyó el puente del teatro sobre el Rio de San Luca y se amplió la calle de le Munegue, que hace referencia a la presencia de  una comunidad de pizzocchere (monjas pero sin hacer votos) en el lugar.

 La calle de le Munegue que desemboca en este pasadizo que da al Rio de San Luca
La calle de le Munegue que desemboca en este pasadizo que da al Rio de San Luca
Rio de San Luca y el sotoportego de le muneghe en la izquierd
Rio de San Luca y el sotoportego de le muneghe en la izquierda
Frente al sotoportego de le muneghe se encuentra la iglesia de San Luca
Frente al sotoportego de le muneghe se encuentra la iglesia de San Luca

Este mapa también señala que hubo un arco de ladrillo, del que queda una huella de la jamba de piedra de Istria al final de la calle de Sant’Andrea.

 Huella de la jamba del antiguo arco de entrada a la corte
Huella de la jamba del antiguo arco de entrada a la corte

Lo que más llama la atención en esta corte es el altorrelieve gótico de Sant'Andrea, encargado en 1356 por el prior Marco Minotto y colocado en la parte más interior del patio. Originariamente, esta placa estaba sobre el arco que daba acceso al patio y representa al apóstol Andrés (Andrea en italiano) con el prior (que tiene el escudo de armas de los Minotto a su lado) y al otro lado, la donante, Alice Da Ponte.

El altorrelieve gótico y el pozo de la corte Sant'Andrea
El altorrelieve gótico y el pozo de la corte Sant'Andrea
Detalle del altorrelieve con Sant'Andrea en el centro, el prior (que tiene el escudo de armas de los Minotto a su lado) y al otro la donante, Alice Da Ponte
Detalle del altorrelieve con Sant'Andrea en el centro, el prior (que tiene el escudo de armas de los Minotto a su lado) y al otro la donante, Alice Da Ponte

El texto de la inscripción inferior dice lo siguiente:


MCCCLVI DEL MEXE DE CUGNO FRAR MARCHO MINOTO

PRIOR DE S ANDREA DE LIDO FE FAR QVESTO LAVORIER MADONA ALIXIE

DA PONTE SI LASCA QVESTE POSESION AL DITO MONASTIERO

 

Los rojos ladrillos del pavimento del suelo, dispuestos en «spina di pesce», también son de origen antiguo, realizados con misma técnica que utilizaban por los antiguos romanos.

El pavimento del suelo, dispuesto en «spina di pesce»
El pavimento del suelo, dispuesto en «spina di pesce»

EL CONVENTO DE LOS FRAILES EN LA ISLA SANT’ANDREA

El monasterio y la iglesia de Sant'Andrea en grabado del siglo XVII de Marco Boschini
El monasterio y la iglesia de Sant'Andrea en grabado del siglo XVII de Marco Boschini

En 1199 el obispo Marco Nicola, donó una pequeña isla al sacerdote Domenico Franco, quien fundó un templo dedicado a Sant 'Andrea allí, y un monasterio agustino. La isla se llamó desde entonces Isla de Sant'Andrea.

La isla de Sant'Andrea en la laguna veneciana donde estuvo el monasterio y la iglesia de Sant'Andrea
La isla de Sant'Andrea en la laguna veneciana donde estuvo el monasterio y la iglesia de Sant'Andrea

En 1424, se enviaron a vivir a otro lugar a los pocos agustinos que quedaban, y el monasterio fue entregado a los padres cartujos, quienes, a partir de mediados del siglo XV, lo reconstruyeron junto con el templo.

Detalle del grabado donde aparecen los monjes de la isla de Sant'Andrea
Detalle del grabado donde aparecen los monjes cartujos de la isla de Sant'Andrea

Cuando cayó la República, los edictos napoleónicos de 1807 suprimieron la orden de los cartujos. La iglesia y el convento de la isla de Sant’Andrea fueros destruidos y el Ospissio de esta corte cerró y fue vendido a particulares.


👀 CURIOSIDAD: Aldo Manuzio, el famoso impresor italiano, vivió aquí en 1582


¿Te gustaría adentrarte en el ambiente del siglo XIII de esta corte?

PUNTO 65 DE LA CAPA "PASEO BARRIO SAN MARCOS"


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